{"id":4889,"date":"2022-04-06T11:35:23","date_gmt":"2022-04-06T09:35:23","guid":{"rendered":"https:\/\/simonaugade.fr\/?post_type=portfolio&p=4889"},"modified":"2023-04-10T20:45:23","modified_gmt":"2023-04-10T18:45:23","slug":"ecorcee","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/simonaugade.fr\/?portfolio=ecorcee","title":{"rendered":"\u00c9corc\u00e9e"},"content":{"rendered":"\n
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Ecorc\u00e9e <\/h1>

Bois de structure, vis, dosses de bois, clous,
Dimensions variables, (jusqu\u2019\u00e0 5 m\u00e8tres de hauteur),
2021 <\/p><\/div>\n\n\n\n

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Cr\u00e9ation sp\u00e9cifique au <\/strong>M<\/span>us\u00e9e Dauphinois de Grenoble<\/mark><\/strong><\/a> – propri\u00e9t\u00e9 du d\u00e9partement de l’Is\u00e8re. Invitation pour investir la cour du clo\u00eetre du mus\u00e9e, en \u00e9cho \u00e0 l’exposition Amazonie, for\u00eat monde<\/em> pr\u00e9sent\u00e9e dans les murs du mus\u00e9e dans le cadre de la saison culturelle \u00ab\u00a0L’appel de la for\u00eat\u00a0\u00bb <\/mark><\/a>d\u00e9ploy\u00e9e par le d\u00e9partement. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La forme qui investit ce lieu s\u2019inspire des racines \u00e9chasses (ou genouill\u00e9es) et pneumatophores que l’on peut voir dans les mangroves notamment. A moiti\u00e9 immerg\u00e9, \u00e0 moiti\u00e9 en surface, ces \u00e9l\u00e9ments \u00e9voquent deux mondes cohabitants. Zone interm\u00e9diaire, charni\u00e8re entre deux milieux (terrestre et aquatique), fronti\u00e8re mouvante marqu\u00e9e par sa densit\u00e9.

Souvent connot\u00e9 p\u00e9jorativement ces barri\u00e8res infranchissables, mar\u00e9cageuses, sont pourtant riches, protectrices et essentielles \u00e0 leur environnement. Ce principe de fronti\u00e8re, de passage, de transition m\u00ealant opposition et symbiose m\u2019attire pour ce qu\u2019il peut questionner de la relation au monde entretenu par nos soci\u00e9t\u00e9s contemporaines.

Ici, ces \u00e9mergences racinaires surprennent par leurs dimensions. Un gigantisme nous \u00e9voquant un temps originel o\u00f9 le v\u00e9g\u00e9tal \u00e9tait ma\u00eetre. Retrouv\u00e9es l\u00e0, \u00e0 flanc de montagne, presque pi\u00e9g\u00e9es dans l\u2019architecture, ces racines sugg\u00e8rent que cette vall\u00e9e, avant, pouvait \u00eatre submerg\u00e9e. Les courbes, rappelant les arches du clo\u00eetre, se confrontent au dessin carr\u00e9 et anguleux de la cour centrale. Comme cern\u00e9es par l\u2019architecture, se d\u00e9battant ou s\u2019adossant contre elle\u2026 se posant sur la pierre et (re)plongeant dans la terre.

Comme un chantier arch\u00e9ologique remet \u00e0 nu l\u2019histoire cach\u00e9e sous les couches du temps et des s\u00e9diments, ces g\u00e9ants revoient le jour, comme si un d\u00e9caissement, li\u00e9 \u00e0 un terrassement ou \u00e0 une \u00e9rosion, les avaient d\u00e9couverts. Mais en partie seulement, nous ne voyons, pour certains, que la dorsale, le reste encore plong\u00e9 dans le monde souterrain, laissant imaginer son syst\u00e8me rhizomique prolif\u00e9rant sous nos pieds et nos constructions.
Parlant \u00e0 la fois du visible et du cach\u00e9, d\u2019un ici et maintenant tout en nous plongeant dans un ailleurs. Une force de pr\u00e9sence nous interpelle par sa puissance presque tellurique, entre mouvant et fig\u00e9, entre dynamique vivace et coques p\u00e9trifier, ces entit\u00e9s quasi-pr\u00e9historiques op\u00e8rent un d\u00e9placement temporel, g\u00e9ographique et topographique.

Le corps se confronte alors \u00e0 la mati\u00e8re, aux \u00e9chelles, l\u2019obligeant \u00e0 se repositionner, \u00e0 reconsid\u00e9rer son espace et \u00e0 se resituer face au monde que ces formes invoquent.<\/p>\n\n\n\n

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Esquisse du projet \u00c9corc\u00e9e, A4, 2021.<\/p>\n\n\n\n

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Une histoire qui continue\u2026<\/mark><\/strong>
Ce projet s\u2019inscrit dans la continuit\u00e9 d\u2019une histoire qui a d\u00e9but\u00e9 \u00e0 l\u2019Abbaye de l\u2019Escaladieu dans les Hautes-Pyr\u00e9n\u00e9es.
Une souche g\u00e9ante y a \u00e9t\u00e9 construite. Souche<\/span><\/a><\/em> est comme son nom l\u2019indique un \u00e9l\u00e9ment fragment\u00e9 d\u2019une entit\u00e9 plus grande, dont une partie est enterr\u00e9e (racines) et l\u2019autre absente (tronc et branches). Ainsi la part invisible de ce projet est importante car l\u2019on pourrait trouver ces \u00e9l\u00e9ments ailleurs. Un d\u00e9placement de la partie sectionn\u00e9e permettrait d\u2019imaginer en voir, au moins un fragment, dans un autre lieu, tout comme les racines qui peuvent s\u2019\u00e9tendre et ressurgir dans une autre zone.

Un autre travail a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 au mus\u00e9e des Beaux-Arts La Cohue de Vannes (Intrant<\/span><\/a><\/em>) dans cette m\u00eame lign\u00e9e narrative et plastique. Comme si un \u00e9l\u00e9ment de ce v\u00e9g\u00e9tal d\u2019un autre temps avait \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 \u00absous cloche\u00bb au sein des pierres du mus\u00e9e. Une autre partie disloqu\u00e9e qui mute au fil de son \u00e9corce jusqu\u2019\u00e0 glisser, presque, vers quelque chose d\u2019animal. Sorte de chrysalide, cette masse creuse \u00e9tait elle aussi sectionn\u00e9e ou plut\u00f4t arrach\u00e9e d\u2019une globalit\u00e9 plus grande.

Ici le projet continue dans cette id\u00e9e d\u2019une pr\u00e9sence appartenant \u00e0 un ensemble que l\u2019on ne voit pas, et affirme ce principe d\u2019une entit\u00e9 qui est pr\u00e9sente, ou du moins \u00e9parpill\u00e9e, sur un vaste territoire encore \u00e0 d\u00e9finir. Comme si ces g\u00e9ants \u00e9taient bel et bien l\u00e0 avant nous et que nous les red\u00e9couvrons un par un et pour autant ne les cernant pas plus \u00e0 chaque fois car un \u00e9l\u00e9ment nous \u00e9chappe \u00e0 chaque rencontre. Comme les pi\u00e8ces appartenant au m\u00eame puzzle mais qui pourtant ne s’embo\u00eetent pas tout \u00e0 fait les unes aux autres.

Malgr\u00e9 la force que l\u2019on pourrait conc\u00e9der \u00e0 cet(s) \u00eatre(s) g\u00e9ant(s) (est-ce le m\u00eame ou sont-ils plusieurs?) et le caract\u00e8re naturel, voire originel du propos qu\u2019ils peuvent amener, l\u2019Homme est pr\u00e9sent en lame de fond. En effet, que ce soit par la coupe franche de Souche<\/em> que l\u2019on peut lui attribuer ou par la pr\u00e9sence de l\u2019architecture historique (La Cohue de Vannes ou le clo\u00eetre du mus\u00e9e dauphinois), c\u2019est bien l\u2019Homme qui occupe et ma\u00eetrise (ou pense ma\u00eetriser) ce monde aujourd\u2019hui. Sorte de David contre Goliath ou la dualit\u00e9 n\u2019est pas aussi franche, car la domination de l\u2019un sur l\u2019autre pourrait finalement \u00eatre sa perte\u2026<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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